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開篇先提請注意，上一節用到的詞是「公益圈」，這一節，特別強調「民間公益事業」，與前文所述以示區別。
「你這個圈子裡沒有一流的人才」
那麼，中國有沒有腳踏實地做事的人？
當然有。
儘管這片多災多難的土地總是被體制決定、由精英代言，但中國的改變，從來都是源自土地（《撫摸風之源頭》）。
2006年暑假，我完成了第一本中國民間組織行業觀察的書（後來出版時名為《一切從改變自己開始》）。書稿完成，正逢兒子結束中考，即將面臨人生選擇，希望他早一點看到世界不同的面相，以為參照。我帶他探訪了一些腳踏實地做事情的草根機構，還去了正在進行中的項目點，親身參與。
十六歲的少年跟我有過認真的交流。他也同意我的觀察，認為自己看到了理想主義、看到了腳踏實地，但是「沒有用」，因為「你這個圈子裡沒有一流的人才」。這段經歷讓兒子確定了自己的選擇，要學理工、去美國讀書，然後回來科技救國。
我很難過，不為兒子與我選擇了不同的人生方向，因為我知道他那句扎心的話，說的對。
我們缺的不只是一流的人才
讀什麼大學、有多高學歷一直不是我評判人才的標準，但是又必須承認，十年文革之後恢復高考，收羅了中國絕大多數的優秀人才，他們的人生方向不是第三部門。最優秀的大部分出國，留下的都是「黨和國家的人」，分配到各級政府、事業單位，進入「第一部門」。後來第一部門有中國特色的門檻越來越高，鄧小平南巡後全民經商，民營企業、第二部門收入高。新世紀國企強勢回歸又成為就業市場一道有中國特色的景觀。儘管一直有民間公益人在最基層篳路藍縷，但必須承認我們缺少一流人才，選擇第三部門、民間公益事業，一直是被另眼相看的少數。
我從事一線執行的同時，又兼做社會觀察，從生生不息的草根行動者那裡看到了希望、看到改變的可能，也看到了很多讓人痛心的中國特色，比如，「有中國特色的」道德化——「道德優越」和「道德悲情」。
當然「道德優越」與「道德悲情」在中國非為公益圈獨有。身為生於文革、長於動亂的60後，深知長期政治運動、黨國教育、被操弄的國族情結、生活細節裡的專制獨裁在生命裡積澱的那些毒素。將從事公益事業「道德化」，在一個「以德治國」的國家裡太多人都染有這毒，在公益身上尤其麻煩，公益事業天生具有某種道德意味，「道德優越」與「道德悲情」，對內毒害自己的生命，對外勒索、操控他人，害人害己。
草根組織缺的不僅是錢，也缺對錢的平常心。我們這代人在動盪的政治運動裡出生，在極度貧困的生活環境中長大，有許多東西會寫入人的下意識，或者是對錢極度蔑視、聲言「視金錢如糞土」，把對金錢的仇視和憤憤不平在自己的工作中用一種「政治正確」的方式表現出來。或者，因為生命深處對錢的渴望，特別容易被資本俘獲，在窮機構傳出這樣那樣的財務醜聞。
中國公民社會的未來
那麼，中國的公益圈還有沒有未來？
當然有。
說到未來，我曾經寄希望於未來。我寄望於80後甚至90後，沒有政治運動和極端貧困的陰影，不存與生俱來的政治恐懼與金錢渴求，更容易追尋內心的呼喚從事社會公益事業。當中國經濟更富裕、社會更開放多元，這一代人受過良好教育之後，不是為了「申請資金做項目」，而是出於內心願望在具體的社區和社群面對具體社會問題，「一流人才、社會責任、內心驅動、紮根基層」，公民、公民行動與公民社會彼此生成，這是希望所在。
2008年512地震之後，越來越多境內基金會不單單扶貧救災也從事公民社會支持，我持樂觀態度，並對初生的「銀杏計劃」高度評價。他們用資源優勢支持公益圈中的優秀人才，最初多是腳踏實地的草根行動者，讓他們成了被社會關注、被同齡人羨慕的人。
長期行動與觀察過程中，見證越來越多優秀的年輕人選擇民間公益事業作為志業、職業，越來越多人參與志願服務，見證那些具體細微的努力改變中國、溫暖我對未來的希望。
但是，我高估了有中國特色的公益圈，低估了「中國特色」。當政府採購越來越多，草根機構開始體制化、「事業單位化」；當「公益」一詞越來越多見諸媒體和新媒體，民間公益事業越來越多地「被代表」了，被公益精英和精英機構代表、代言；當更多的錢、精英和精英機構湧入公益圈，道德優越和道德悲情也在花樣翻新。
這種背景下，出現Metoo引爆「公益圈醜聞」，並不奇怪。畢竟，「公益圈也是個江湖」。
＊說明：我見過高學歷精英行動者身體力行踐行公民社會理念，也見過草根中欺世盜名的敗類，限於篇幅無法做太多說明，並無精英草根二元對立。
相關連結：淨土和江湖
http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/news-14519.html
