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伊朗反頭巾示威自去年9月爆發以來，導致超過500人喪生，上千人被捕。伊朗政府近日重申，女性若違反伊斯蘭著裝規定將受到懲罰，凸顯出頭巾對伊朗社會不僅帶有宗教涵義，更成為政治化象徵。
伊朗重申違反頭巾規定將受罰
伊朗22歲庫德族女性艾米尼(Mahsa Amini)因為沒有戴好頭巾遭到逮捕，之後離奇死亡，去年9月在伊朗引發了被稱為「頭巾革命」的反政府示威活動。經過長達數個月的社會動盪與流血鎮壓後，伊朗司法總監艾杰(Gholam-Hossein Mohseni Ejei)近日重申，違反伊斯蘭著裝規定的女性會遭到懲罰，警告女性把頭巾戴好。
伊朗司法總監艾杰堅稱，「摘下頭巾等於是對伊斯蘭共和國及其價值觀展現敵意，做出這種異常行為的人將受到懲罰。」他甚至揚言，將使用一切可用手段，對付「犯下這類危害公共秩序罪刑的人」。
戴頭巾在伊朗社會何以如此重要？為什麼摘下頭巾或只是輕鬆地戴頭巾，會被伊朗現任政府視為挑釁，不顧民眾示威及國際譴責也要強制施行？
伊朗女性戴頭巾與否的歷史糾葛
事實上，頭巾在伊朗被視為高度政治化象徵。1979年伊斯蘭革命(Islamic Evolution)前，伊朗女性曾經戴上頭巾，力抗強制女性拿下頭巾並推行西化的伊朗前國王巴勒維(Mohammad Reza Pahlavi)，在被認定是腐敗統治的巴勒維遭推翻，伊斯蘭共和國正式成立後，伊朗最高領袖何梅尼(Ayatollah Khomeini)接著下令強制女性戴上頭巾，這項規定成為新的壓迫象徵。
何梅尼認為，女性應遵守伊斯蘭著裝規定，這項規定並在1983年被寫入法律。當時政府引用可蘭經(Quran)跟記載伊斯蘭教先知穆罕默德言行的「聖訓(Hadiths)」來為這規定辯護，但批評者認為，可蘭經中並未規定不戴頭巾要施以懲罰。
2005年，強硬派前總統艾馬丹加(Mahmoud Ahmadinejad)上任後成立道德警察，嚴格實行伊斯蘭著裝規定，目的是「傳揚端莊和頭巾文化」，他們並於2006年開始巡邏，拘留沒有按規定著裝的人。
自那時起，反頭巾示威斷斷續續進行，艾米尼身亡事件讓伊朗女性怒火爆發，紛紛走上街頭焚燒頭巾並公開剪髮，以前所未見的方式激烈抗議。
女性視頭巾為壓迫象徵
伊朗強硬派總統萊希(Ebrahim Raisi)2021年上台以來，對女性的壓迫持續增加。萊希在2022年7月實施「頭巾與貞潔法(Hijab and Chastity law)」，道德警察人數自那時起也增加，網路流傳影片常見警察毆打並推擠遭拘留的女性。
在強制戴頭巾政策前，伊朗女性主動戴上頭巾的原因眾多，包括傳統、認同、宗教表達或家庭壓力。但根據伊朗詩人兼記者阿米妮(Asieh Amini)，現在主要問題在於「女性是被迫戴上面紗的」，而且可能因違反規定而遭到毒打甚至被監禁。
阿米妮表示，「很不幸地，這導致許多人討厭它(頭巾)」，「女性經歷了這麼多的壓迫，她們不能忍受這壓迫，並想要她們的權益。」
阿米妮說，「警察說他們是在勸告」，「但現實中的每一天，在伊朗的所有城市裡，他們都在控制女性的身體、衣著，所有一切。」
政府視頭巾為存亡關鍵
伊朗今日的抗議根源於40多年來頭巾政策引發的緊張，不論政府當局或人民都將此政策視為一種威權控制的代表，特別針對社會中較世俗派的人。
對伊朗目前的神權政府來說，反頭巾是攸關生存的議題。伊朗以全球穆斯林的捍衛者自居，視頭巾為重要的宗教象徵，要保護伊斯蘭女性端莊的理想形象。
華爾街日報引述位於美國的非政府組織「非暴力民主倡議(Nonviolent Initiative for Democracy)執行董事、曾是伊朗國會議員哈吉哈喬(Fatemeh Haghighatjoo)說，「這個政權認為，如果失去頭巾，就失去它的身份」。「他們已經把頭巾與他們的絕對存在性綁在一起，那麼當然地，如果鬆綁頭巾，他們就會崩潰。」
倫敦政治經濟學院伊朗歷史專家阿爾萬迪(Roham Alvandi)指出，頭巾也是父權統治的政治工具，廢除頭巾將代表一項弱點，可能被示威群眾拿來利用。他並表示，伊朗政府擔心，一旦在頭巾上讓步，可能再也無法控制這個國家的女性。
現任伊朗最高領袖哈米尼(Ayatollah Ali Khamenei)則聲稱，當前的示威與頭巾無關，而是由包括美國在內的外國敵對勢力所造成，企圖破壞伊朗。
伊朗總統萊希甚至表示，正確的伊斯蘭著裝規定，對抵擋外國敵對勢力破壞伊朗的「精神基礎跟宗教價值」很重要。
