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心理學歷史上有一著名實驗：美國心理學家馬丁·塞利格曼(Martin Seligman)把一隻狗困在籠中，籠內裝有電擊裝置，伴隨每一次鈴聲響起，電擊裝置便會向狗進行一次電擊。狗遭受電擊時，會於籠內瘋狂亂跑、悲鳴哀叫，不斷作出激烈的掙扎。但到反覆的進行響鈴、電擊及掙扎循環之後，狗掙扎的情況越來越少，甚至到最後再作出響鈴及電擊時，狗已經停止及放棄掙扎。即使實驗者把籠門打開，狗亦不會逃跑，甚至是趴到地上等待再一次被電擊的來臨。這個心理狀態，後來被稱之為「習得性無助」(Learned Helplessness)。
這種狀態在人類身上亦有相似作用。當人對同一件事情多次付出，但無法得到相對收穫，甚至可能會受到懲罰，他們就會發現自己一直以來所相信的因果關係並不存在。這一種「我的行為無法改變結果」的經驗及學習過程，便是在人類身上發生的「習得性無助」。
這種心理狀態亦可用於解釋香港人這幾年的處境及環境之上。不論是2012年的反國教行動、2013年的免費電視牌照爭議、2014年的雨傘運動、2016年的立法會議員宣誓釋法、2019年的反送中運動，香港人一次又一次群起對抗政府的不合理政策，而得來的表面成果，只是一次又一次的無力阻止，以及變得越發獨裁的暴政。
在2019年至今，反送中運動的漣漪仍然籠罩著香港，政治人物及抗爭者仍然在被清算中，社會上的不信及分化不斷，即使同是黃營，亦不時會看到對其他黃營嗤之以鼻的批判言論，如「吃了黃店、穿了黑衣，就能光復香港嗎」；一些失敗言論像「這場運動已經徹底輸了」；後悔的言論似「早知道當初就應該接受政府的條件」。這些言論及現象，都更能顯出現時許多香港人正處於這種學習無助的心理狀態之中，他們在一次次的抗爭過程中，不僅沒有得到自己認為應該得到的成果，反而只能看著支持民主自由的政治人物及抗爭者逐個被捕、流亡。在這種情況之下，他們結果得到了的，只有無法擺脫的無力及絕望感。
但在該心理實驗中，或許還得出了一個不那麼絕望的結果：塞利格曼發現，在經歷換上不同動物進行同一實驗的過程後，不論是鼠、狗，還是人類，實驗對象中總有三分之一是不論經過多少次電擊及難題的情況之下，都不會放棄掙扎的。
在評論任何分化、失敗、後悔的言論之先，筆者希望思考的，是香港人在一開始走出來參與政治抗爭的初衷。筆者相信不論是在過去的哪一場政治運動，香港人參與的理由，都不只是為了單一事件。香港人之所以走出來，是因為有自己的一套價值想表達，是因為想要追求一套自己所認可的公義。香港人所希望做到的，是捍衛自己的價值，堅守自己的原則。這一個初衷並不會因為知道後面會帶來的後果而改變。
運用習得性無助心理，壓制人民的聲音，冷處理抗爭的活動，使擁有自己想法的人民加劇無助感，從而放棄反抗，這一直都是極權的把戲。但經歷過去兩年到現在的反送中運動，經歷港人無數次的不可為而為之，筆者希望提醒香港人：不要放棄自己的初衷。我們之所以會覺得走的路越來越難行，正是因為我們正在斜坡往上走，而且越接近終點，路會越陡，我們亦會走得越辛苦。但請大家仍舊相信，黎明前的黑暗是最黑暗的。香港人，我們一起撐住。
