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幾年前，在文學城網站上看到一篇文章，文章說由於恐怖襲擊頻發，新疆出台一部宗教信仰白皮書。心想：黨的龍恩終於關照到我們邊疆來了，心裡好不激動！心情激蕩之餘，心底深處又有一種非分之想慢慢地湧現，這不就是古人所說的：「天下本無事，庸人自擾之」和「做賊的喊捉賊」嗎？
我真的納悶，新疆人從來都沒有把宗教當作一回事，我們維族人什麼時候開始對宗教講究起來啦？我記得我們從來都是大大方方，歡歡笑笑，無憂無慮的，該喝酒時就喝酒的民族，對任何事都沒有一個正經態度，凡事都用手指尖做（意思是：凡事都是馬馬虎虎，敷衍了事）的維族人，怎麼突然對宗教認真起來啦？
小時候，爸爸對我說我們是穆斯林，好，我們是穆斯林，僅此而已，這就是我接受過的宗教教育了。雖然伊斯蘭教傳入新疆已經幾百年，但只有極少數人真正懂得什麼是伊斯蘭教，絕大多數人的宗教觀念都是道聼塗説來的。由於伊斯蘭教是外來宗教，念經和祈禱都是用阿拉伯語。因此，在我小的時候沒有幾個人真正懂得阿拉伯語，大家都是跟著別人鸚鵡學舌般學念經的。只有在大清真寺裡的阿訇們才會大聲地朗誦古蘭經。而那些村裡的小阿訇們並不見得會用阿拉伯語朗誦古蘭經，他們常常是低聲或者默誦古蘭經，怕別人發現不懂阿拉伯語而被笑話。
而我們年輕人更是瘋狂，每逢宗教節日前一天，由於第二天會休息過節，我們幾個哥兒們就湊在一個人家裡商量第二天上那個清真寺去，並且從誰家開始拜訪，然後到誰家結束。通常第二天的最後一家是誰，就會在誰家喝酒。而這一天事前的聚會通常也以酒醉告終，於是，第二天，按照原先的計畫，來到清真寺，往往就有一、兩個因為宿醉而無法前來，而來的人又渾身都是酒味。祈禱完畢，開始挨家挨戶拜訪，直到最後一家時肚子已經吃得飽飽的，就等著喝酒。
我們連一般的穆斯林的資格都沒有，更談不上是虔誠的穆斯林了。
中共的神經老愛出毛病，或者上的太鬆或者上得太緊，反正當他們來到新疆看到這裡的人們生活輕鬆，無憂無慮，於是由此而心生嫉妒吧？！總覺得我們不夠伊斯蘭，於是1987年就在烏魯木齊市建了一個新疆伊斯蘭教經學院，學制五年。比一般大學還長。專門培養共產黨員阿訇（伊斯蘭神職人員）。至今為止這所學校培養了28000名宗教專職人員。而且，另外還設立了7個新疆伊斯蘭經文學校等宗教院校。
對於伊斯蘭教經學院，我當時並沒有在意，直到92年，有一次參加鐵路局機關食堂裡的一個葬禮，聽到有人大聲朗誦古蘭經，我非常吃驚。那是一個年輕人，用男中音，洪亮的嗓音朗誦古蘭經為逝去的人禱告。向旁人打聽才知道，還有兩個人坐在遠處的桌子旁，他們是新疆伊斯蘭教經學院的畢業生。自願在這種場合為逝去的人禱告，而且免費。原來，共產黨的阿訇們已經閃亮登場啦！
此之謂：「天下本無事，庸人自擾之」
從此，新疆的宗教教育進入一個新的階段，受過正規訓練的伊斯蘭神職人員走向新疆南北與廣大農村，到處是他們的足跡，共產黨的「福音」通過經文，也一起散佈到每個人的大腦中。隨著生活水準的提高，出國對於很多人來講已經不是什麼奢侈的事了，越來越多的人去過中東，土耳其，見識過國外的伊斯蘭教和穆斯林，發現和他們在國內知道的不太一樣，就學了回來。
遺憾的是，除了伊斯蘭教教儀和教規外，還學回來了阿拉伯人的服裝。因為穿著阿拉伯服裝更像一個穆斯林，這也符合我們的性格，因為只要看起來像就行，至於實際上是不是，那不是我們所擔心的。但這種潮流對於那些用馬克思列寧主義，毛澤東思想武裝起來的共產黨員阿訇們來說簡直就是大逆不道，必須斬盡殺絕。
因此，那些「順我者昌，逆我者亡」的先進代表們立刻對這些極端思想進行了宣戰。這場戰爭至今還沒有告一段落，新疆就出了一本白皮書宣稱：「宗教在新疆是自由的」…。
這不是「做賊的喊捉賊」嗎？
安華托帝·柏格達( Enver Tohti Bughda) 寫於30 March 2020
延伸閱讀
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