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林彪事件（1971年）之後的二三年，小學校開始重視教學品質，公社巡視組不僅開始檢查各學校教學工作，還要檢查學生作文，並進行評比，我之所以記得清楚，是因為我的作文被語文陳老師看中，老師將我的作文抄寫了一遍上交，記憶中沒有獲獎，但我獲得了當年的「三好」學生獎狀。
即便沒有林彪事件，我們當地的學校的教學也是相當正規的，二年級有珠算教學，三年級開始寫作文，還要每日午睡後寫半小時的毛筆字，教師每天都會批改課堂作業並評分，偶爾還會走村串巷進行家訪，學期結束時有成績單與評語發給每一個學生，這可能是文革前的小學課程安排，課後回家沒有作業，但卻有期中考試與期末考試，當時沒有考大學的途徑，讀書好也不會有進城當工人的機會，但讓孩子讀書卻有傳統，所以多數的家長與老師都相當重視教學品質。
只要沒有自上而下的政治運動，鄉村很快就會恢復到常識常態社會，而政治運動中，大陸各地也情形各異，如果當地有政治積極分子，就會掀起運動高潮，而保守型的鄉村社會，運動只會是一陣風，人們應付之後一切又會風平浪靜。
文革中最後的一場運動：「批林批孔」
如果不是批林批孔運動，小學生們不會知道中國古代還有孔夫子，我們課本上只有毛語錄與紅色宣傳，沒有「子曰詩雲」古代經典內容。因為林彪在家中寫毛筆字有「克己復禮」四個字，激起了毛澤東的反感，這意味著林副主席跟他與中共不是一條心，小學生沒幾個真正知道「克己復禮」是什麽意思，沒有人會想到，這個「禮」，就是知書達禮的「禮」，更不會有人想到，孔子說過「君使臣以禮，臣事君以忠」，意思是說如果君主對大臣無禮，大臣不會忠誠於君主的。現在看來，顯然是這些內容刺激了毛澤東，因為江青們倡導的是無限忠於毛領袖，這種忠誠是絕對的、無條件的，而孔子認為臣民對君主的忠誠是以君主禮賢士士為條件，由此可見，林彪確實認為毛是暴君秦始皇，他對毛的冒犯不僅發自內心，更有孔子的理論支持。
1973年7月4日，毛澤東同王洪文、張春橋談話時說，孔夫子是人本主義，反對法家。國民黨和林彪一樣尊孔反法。同年九月毛澤東會見埃及副總統時說：「秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，是馬克思加秦始皇，超過了秦始皇。林彪也罵我是秦始皇。」
1974年1月毛澤東批准轉發江青主持選編的《林彪與孔孟之道》，而開展的批林批孔運動，既是對林彪的一次復仇，又要縱深打擊周恩來，批林批孔又加了一個後綴：批周公，林彪夢想復禮，孔子夢周公也是為了恢復周朝的禮樂之制。而毛與江青們要的就是禮樂崩壞，砸爛一個舊世界，建立一個秦制加社會主義的新中國。中共鬧文革，台灣正在興起文化復興運動，主旨是「以心物群己關系的和諧，造成新中國三民主義倫理、民主、科學的社會藍圖，是導致文化的整合。」將人倫之理置於民主科學之前，而文革卻是棄絕人倫親情，要人們將全部情感奉獻給黨和領袖。
距毛澤東謝幕只有兩年的時間，這是他親自發動的最後一次政治運動，這場運動持續了五個月，周恩來住院，政治生命也行將結束，批周公已無意義，批林批孔在許多地步嚴重影響了工農業生產，所以中共中央發出《關於抓革命、促生產的通知》，批林批孔運動結束。
我們唱兒歌，大人們在說什麽？
叛徒林彪，孔老二，都是壞東西，嘴上講仁義，肚裡藏鬼計，鼓吹克己復禮，一心想復辟，嘿 紅小兵，齊上陣，大家都來狠狠批——
這是我們當年傳唱的兒歌，非常鏗鏘有力，兒歌背後還有孔子誅殺少正卯、盜趾嘲諷孔子的故事，這樣孔子不僅搞復辟，還是殺人犯，連強盜都嘲笑他。政治醜化由林彪誅連到孔子，中共的宣傳文化達到極致。
父親與一位表兄弟在房裡（不是在堂廳）議論批孔，父親說，孔夫子是讓人做好事，講仁義，不能批。親戚說是啊，孔夫子創造了文字（傳說中應該是倉頡造字），沒有孔子不行。他們這次私密的對話我至今記得，而父親對一些他尊敬的人的評價，會說「這人仁義」。我的另一位表叔更是敢言，我不僅在他們家得到了第一本正體字的《水滸傳》，使我在小學四年級時就有了閱讀「古書」的經歷，還從他那裡知道了有一本古代的預言書叫《推背圖》，表叔說，天下正在大變，推背圖上說，「瘦牛耕百畝」，瘦牛就是拖拉機呀，「小蔣要回朝」，蔣介石的後代還會回到朝廷的。
村莊裡有自己的常識與對歷史的認知，用另一種方式向新生代傳播，有意無意地在對抗中共的洗腦。一些家庭因為父母說異見常識被孩子舉報，而遭受政治迫害甚至付出生命的代價，但父親與親戚說的這些常識卻使我從小對社會有了另類認知，少年的這些經歷深刻地影響了我後來的學習與認知。
