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批林批孔運動之後掀起一次學習毛澤東思想新高潮，這是文革最後一次「高潮」，三個人民公社，是一個行政區，行政區要進行一次文藝匯演，我們小學校居然被安排了一個節目。
鄉村小學校是怎樣配合、編選節目的呢？我們小學確定的節目是對口詞歌舞：由老師創作對口詞內容，主要由兩個同學在前面「對口詞」，後面兩排同學邊歌邊舞，形成配合。當時的對口詞由鏗鏘有力的短句組成，類似於政治宣傳與效忠，對口詞的開場白一般是這樣：
甲：祖國山河紅旗飄飄
乙：革命戰線形勢大好
甲：我們身在長江邊心向北京
乙：我們手捧寶書歌唱紅太陽
我與低我一年級的名叫雷鳳的女生在前面一邊高聲朗誦台詞，一邊做手勢，後面大約8個同學分成兩組邊舞邊唱，其間還要變化隊形。
有一次排練的時侯在學校操場，同學老師都在圍觀，這次出現了難堪的一幕：前排的女生拉「一字腿」，就是雙腿劈開一字形著地，居然將短褲撕裂開了，這對小女生是極大的傷害，她站起來後非常害羞，一手抓住短褲，有些驚恐地跑回家了，而這件事情也成為小夥伴們開我玩笑的笑料。
小學生到區裡參加文藝匯演
我查了相關資料，1974年6月3日，中共國務院發出關於舉行部分省、市、自治區文藝調演的通知，各縣區的匯演應該是為省市文藝匯演做準備、選節目。共產黨組織在文化流動組織宣傳方面，其行政動員力極其強大，一紙通知，就能影響到村莊小學。
我們演出是初夏的晚上，下午參加演出的師生在學校集合、化妝，就是臉上要塗得紅樸樸的，我小時臉上又紅又黑，所以老師說你就不用化妝了，下午四五點就一起步行到六里地遠的鎮上。
因為沒有吃晚飯，學校也沒有提供，所以媽媽給我兩角錢，這是我上小學時媽媽唯一一次給我零用錢，而且數字相當大，兩角錢可以買三個肉包子外加一個饅頭。到鎮上時是傍晚時分，捏著錢我想買些吃的，鎮上的店都關了門（整個區級政府所在地只有一家熟食品店、一家百貨店）。
這是一個物質生活極其匱乏的時代，也是精神生活極其貧乏的時代，這次區級（三個公社組成）文藝匯演，數以千計的村民前來觀看 ，整個大廣場上烏泱泱全是人。我們在後台等待演出時，老師檢查我們有沒有帶小「紅寶書」（毛語錄），我居然沒有帶，每個演出人員手執紅寶書，是演出時的標配，我記得從不生氣的劉老師對我很惱怒：這都不帶？然後就將自已的隨身攜帶的借給我，如果當時缺一本毛語錄，不知道該如何演出。
上台之後，面對人頭攢動的大場面，緊張得根本不知道自已在說道什麽，因為沒有機會在這樣的大舞台上提前演練一遍。走下舞台時才知道，我身後的隊伍亂套了，但我在前面比劃自已的動作，把自已的對口詞高聲喊完了。
我沒有受到表揚與批評，演完後帶隊老師立即帶著我們回家，回頭望見舞台上正在演出《三個老頭子學毛選》，一人一煙桿，都包著頭巾（應該是陜北風格），記得有一句台詞是：「三個老頭子學毛選啊，越學心越明啊，哎海喲。」
老師把我送到離家還有半里地的鄰村，讓我獨自回家，夜晚裡借著星光依稀能辨出樹林中的路，如果我被狼吃了，會不會被追認為革命少年烈士呢？
「老頭子學毛選」、「夫妻學毛選」只是宣傳
現在的網路上無法查索到「三個老頭子學毛選」相關的內容，但卻有「夫妻學毛選」、「五個老頭子學毛選」視頻，當年的演出為什麽是三個老頭子學毛選呢？我想，因為要在村莊裡找齊五個老頭子演員不容易，排練更難，所以簡化為三個老頭子。
「學毛選」系列中，最有名的當屬《老倆口學毛選》：
（合）收了工，吃罷了飯，老兩口兒坐在了窗前吶， 咱們兩個學《毛選》
（女）老頭子
（男）哎！老婆子
（女）哎！你看咱們學哪篇？
（男）老婆子
（女）哎！老頭子
（男）哎！我看咱就學這篇，你看沾不沾？
（女）我看就學這篇。
（合）階級敵人總想著來變天，咱們貧下中農一定要擦亮眼， 咱學學《中國社會各階級的分析》，團結起來打垮敵人咱們革命意志堅。
這裡面還把反自由主義與兒子偷懶聯系起來批評：
（男） 咱們的二小子他幹活有點懶，你可很少給他提個意見，反對自由主義咱們來細鉆研，家庭裡的思想鬥爭，今後咱要開展；
還有妻子給黨員丈夫提意見：
（女）：我先給你提個意見，你這個老頭子是一個老黨員，工作積極樣樣帶頭幹，就是有點主觀不愛接受意見，要把整頓黨的作風，好好地看一看;
（男）：學了這一篇要改正我的缺點，今後要多聽群眾的意見吶。
學毛選系列節目，彈彈唱唱、亦莊亦諧，將政治宣傳與娛樂結合在一起，不能不說這是文革影響底層百姓極其成功之處。
其實村莊裡是沒有夫妻在家學毛選，搞思想鬥爭的，這種充滿溫情的夫婦調侃式的說唱，只是編造一個政治故事，既軟化了一些家庭中的政治衝突，譬如家人中的政治舉報製造了政治犯，家庭破裂，又將毛思想活學活用於農村生活。
這種政治宣傳是神化毛思想的藝術謊言，令人不可思議的是，這種笑料一樣的事態，近年仍然在大陸不斷重演，新婚之夜抄黨章，學黨的文件，仍然能夠成為中共主流媒體的新聞，說明現在中共的政治宣傳沒有創意，仍然在抄襲當年文革的作業。但現在中共宣傳部門抄作業遠不如當年，當年文革時確實出現了大量讓百姓喜聞樂見的接地氣作品，儘管都是假的政治宣傳，但其中不乏調侃與戲謔的生動場景。
延伸閱讀
→從未終結的苦難》吳祚來自述 35 說說「批林批孔」運動前後的中央與村莊
