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Rti 中央廣播電臺 
達悟族原住民作家夏曼藍波安近日出版新書《沒有信箱的男人》，以達悟族的視角，嘗試還原「沒有文字民族」的創世傳說，更以平行時空中不同的「星球」，形容達悟民族不同於其他的民族的獨立性。夏曼藍波安向漢族借貸文字創作，在安身的「星球」中堅持他所追求的價值，也尋回「沒有文字的民族」的話語權。
夏曼藍波安6日現身台北國際書展舉行《沒有信箱的男人》新書發表會，並與作家、建築學者阮慶岳一同對談。
《沒有信箱的男人》是夏曼藍波安將家族代代口耳相傳的故事，以第一手資料所書寫的達悟族歷史小說，包括將日本、傳教士與國民政府等不同階段外來者為島上民族帶來的壓迫或知識上的侵略，透過文字道出過去族人無法說出的真相，特別是開頭篇章，將達悟族神話傳說用文字描述下來，更是罕見。
夏曼藍波安說，對讀者而言，這些神話傳說是廢文，但是對他來說，神話的傳說真與假不重要，重要是傳達達悟民族的世界觀，因此他非寫不可。
書名之所以叫《沒有信箱的男人》，是指包括達悟族內在許多原住民族因為沒有文字，反而被有文字民族「奴化」，甚至輕易被現代化、全球化所宰制，夏曼藍波安以「裸命」裸體的生命一詞，強調族人最原初信仰、生活方式的「純粹與乾淨」，很可惜現在族人已經沒有抵抗「外來」的力量，所以他只能用借貸的文字聊表自己心中想表達的價值。夏曼藍波安：『(原音)我的信箱是在大海，我們的，那個所謂的茅草屋是沒有門牌的，可是誰會寫信給我們？沒有人會寫信給我們！我們到台灣念書生活，我要寫信給我爸爸，父母親大人膝下，我的父母親看得懂中文嗎？沒有信箱可以寄，因為它是一個象徵性的意思，全世界所有的少數民族是沒有信箱的，我們是被宰制的。』
阮慶岳指出，夏曼藍波安的創作脈絡主要是由文化的力量與自然的力量相互交織，一方面是透過他長年自身處在一個異文化社會中所遭遇的壓迫歧視，讓他產生許多矛盾與思考；另一方面的養分則來自他對蘭嶼、海洋的熱愛，並且是以迥異於現在台灣主流社會的大陸中心思考，展現以海洋為中心的書寫世界，在文化上具有重要意義。
夏曼藍波安藉由《沒有信箱的男人》一書，隱喻每個人其實都生活在不同的「星球」，各有各自軌道應該被尊重；他說，雖然他是跟漢族借貸文字來創作，卻是在他安身的「星球」中，堅持與堅信他所追求的價值。夏曼藍波安：『(原音)我只是用星球這個意思，比較更具體展現我們之間的不同，你有你的獨立性，這個星球你有你的完整性，簡單解釋是我們各自獨立，同時在這背後裡面我們共同經營台灣的華語文學，我們都生活在不同的星球，可是我們必須要茁壯台灣的華語文學，道理是在這邊，所以它不是互相衝突，而是互相融合的。』
這幾年，外界經常被以「邊緣、異質作家」形容夏曼藍波安，夏曼藍波安說，在他看來，全世界真正的中心是海洋，中心與邊緣端看大家從哪個角度來詮釋，若能詮釋得更合理，更具有包容性，彼此才能相處更好。
