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因日本排放福島核處理水問題，強國民眾又出現哄搶碘鹽、抵制日貨，砸爛「漢奸」的日本車，(丟車保命吧），同仇敵愾喊打喊殺，「核平萬惡不赦的倭國」（你以為只有你家有核？）日本駐華使館已發出通知，提醒在華日人小心「不測事態」。
據福島中央電視台（8月25日）報導，福島縣餐飲業正在不斷收到中文垃圾電話，（日語文縐縐地表現為「迷惑電話」），一家連鎖型的拉麵店一上午就接到一千個中文電話，分別來自一百多個不同的電話號碼。最後不堪其擾，只能拔掉電話。
「我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人」，但仍然料不到他們竟然下流到如此無以復加的地步。
福島核災 日本一切井然有序
2011年3月11日下午，筆者正與一位朋友一起喝茶，突然公寓搖擺起來，日本東北部海域發生大地震並引發海嘯。在日同胞迅速拋下工作和學習，八仙過海各顯神通搶購飛機票，回國避難。搶購不到的人驚慌失措地北上札幌，南下大阪、福岡、遠至鄰國的首爾、釜山取道回國。還有人求購吃一粒就可以防止核輻射刀槍不入的「神藥」。毫無根據的「謠鹽」四起，筆者被親朋好友的「關懷」弄得頭暈腦脹，關機了事。
朋友以為原定的學術會議在非常情況下會取消，但翌日，京都產業大學舉辦的題為「民族與民主」照常進行。之後，乘新幹線一路北上，所到之處，一切井然有序，日本人似乎「處震不驚，臨核不懼」。在東京的小居酒屋喝酒時，突發餘震，我當即抱頭鼠竄桌底，結果抱住一雙腳，原來是醉醺醺的一位日本學者，他笑哈哈地照喝不變：「驚慌什麼，地震是暈的，喝酒也是暈的，反正世界都是暈的」。
此時國內搶鹽囤鹽，大打出手，連遠在天邊西藏高原的拉薩都出現了哄搶碘鹽的現象。
朋友不禁哀歎國人的保命哲學，而災難地的日本卻杯口似狂風大浪，杯底卻波瀾不驚。
新時代義和團再度出馬
時隔十二年，仿若時光停滯。強國政府全面禁令日本水產入境，民眾被蠱惑的「謠鹽」弄得神魂顛倒，科學與理性無一席之地。那麼，自己國家到底有多少座核發電廠？核發電安全嗎？偷偷摸摸地存和放了多少污水？自己國家的專家們夏日炎炎縮頭烏龜躲在大被子裡避暑嗎？
微信和抖音上常識的傳播者大都是善意的好事者，擔心搶鹽者被輻射腦，「愛國賊」被阿三的政治利用，充當新時代的義和團。
機會主義的活命哲學壓倒一切
任不寐寫過一本《災變論-中國人的流離飄蕩與救贖》。該書系統地論證中國社會是災變社會，動亂社會，中國文化是一種災民文化，對中國民眾的饑餓恐懼、權力恐懼、仇敵意識、暴力審美、偶像崇拜、力量崇拜、狡猾、利益崇拜、實用理性、梁山現象、災民迷信等民眾的心裡特徵作了詳實的分析，指出國人異常發達、傲慢與自卑的民族情緒是在古代對「綠禍」-北方少數民族的征戰與近代與西方衝突中孕育而成的。根深蒂固的一統天下的帝王政治也非西方政治學概念的「政治」，中國根本就是從未「政治化」的前國家。只有軍事專制主義和恩人專制主義的「前政治」，「荒政史」。
這句話，實質上指出中國的所謂「現代化」過程，就是「反現代化」的過程。
有人說，本次強國又將「核廢水」問題政治化，立場化，實際上，不過是陰謀化與恐怖化，轉移國內矛盾的障眼法之一，加劇與文明世界的脫鉤。
而災民文化與這種專制主義制度唇亡齒寒，相互劫持。也就是說，對災民而言，好死不如賴活，「賴活」就是中國人的最高信仰。當太監，當特務，當狗腿子等任何沒有尊嚴的營生可以無所不為，暴政、汙穢、黑暗、盤剝都可以忍受，信口雌黃成為日常，機會主義的活命哲學壓倒一切。
操弄愛國主義者終將自食惡果
一九四二年，國統區河南省，民眾將自己的孩子送上戰場保家衛國，將塞牙縫的唯一的裹腹的糧食貢獻給國家打擊外來侵略者，寧願自己啃草根樹皮，賣兒賣女。三千萬人中餓死三百萬人。一位名叫白修德（Theodore Harold White）的《時代週刊》記者不僅捅到美國去，還直接給蔣委員長看了「狗吃人，人吃人」的照片。但最終救了河南人性命的，卻是中國人不共戴天的仇敵日本人。一九四三年，日軍開進了河南災區，「不安好心」地發放了軍糧，救了河南人的命。有奶就是娘，愛國者馬上變成了賣國者，回過頭支持了日軍，支持侵略者侵略自己。六萬日軍殲滅了三十萬中國軍隊，因為他們依靠了廣大的「漢奸」災民。
「如果我是一個河南農民，我也會被迫像他們在一年後所做的那樣，站在日本人一邊並且幫助日本人對付他們自己的中國軍隊」。這就是白修德回顧一九四二，所得出的結論。
可以忍受本國骯髒的大氣污染，土壤污染，河流污染，飲用水污染，可以忍受層層貪官汙吏，可以容受變相的橫征暴虐的災民們，如不徹底脫胎換骨，只躲在國家、民族的大義下苟且偷生，尋歡作樂，那麼，以「謠鹽」愚民的製造者只要在活命的鍋裡放一粒煽情的愛國老鼠藥，那麼災民們隨時可能反水，到時最終搬起石頭砸自己的腳。
