台灣真快樂掌中劇團傳承到第三代，嘗試在保留傳統的同時，融入當代思維。劇團在法國亞維儂演出的「孟婆．湯」作品，就是希望以現代觀點，重新註解傳統故事裡的女性角色。
台灣第12度參加與亞維儂藝術節(Festival d’Avignon)同步舉行的外亞維儂藝術節(Avignon Off)，今年有蒂摩爾古薪舞集、真快樂掌中劇團、方式馬戲、T.T.C. Dance張婷婷獨立製作等四個團體演出。
真快樂掌中劇團由台灣極少數的女性布袋戲演師江賜美創辦，現年86歲的她仍擔任藝術總監，劇團已傳到第三代，為三代同堂經營的家族劇團。
真快樂掌中劇團此次演出劇目為「孟婆．湯」，由鄭嘉音執導，以現代偶戲手法，運用光影技術和簡潔佈景，重新詮釋孟婆這個民俗傳說人物。
故事以孟婆貫穿全劇，講述了傳統故事裡的女人王寶釧、潘金蓮和白素貞在輪迴中的命運。特別的是，舞台呈現方式不只有偶戲，還融入影戲和真人飾演，操偶師的姿態和互動，也是表演的一部分。
劇團行政總監柯世宏曾攻讀美國康乃迪克大學偶戲研究所，對融合現代與傳統有獨到見解。
他接受中央社記者訪問時說，台灣傳統布袋戲發展已久，表演者應該要去尋找「什麼是當代」，「孟婆．湯」一劇正是希望藉由現代劇場的表演藝術元素，替布袋戲發展新風格，保留傳統的同時，也創造當代。
「孟婆．湯」三段故事的主角，出自戲曲或小說中的女人，她們對命運都有逆來順受的無奈。
柯世宏說，很多傳統故事是由男性書寫，在原本故事中，王寶釧苦等丈夫似乎是理所當然，潘金蓮殺夫則被視為無惡不作。但以現在觀點來看，王寶釧不見得願等18年，潘金蓮也可能只是想替自己爭權利，「孟婆．湯」一劇試圖以現代觀念，替傳統女性角色做新註解。
劇中，在故事發展之餘，還有法語旁白向觀眾敘述真快樂掌中劇團的歷史，這也是特殊安排。柯世宏解釋，文本設計是雙線進行，一條線是三名女性的故事，一條線是劇團家族的故事。
他說，一碗「孟婆湯」是給予輪迴者重生的機會，某種程度上來說，很像演師的生活，上戲時換衣服、演新角色、新劇目，下戲時又回歸平常，就像一次次重生，可以說「孟婆就是戲班、戲班就是孟婆」。