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劉偉偉的直白和大膽，尖銳和勇猛，讓他成為繼艾未未之後，最關注人權的藝術家。劉偉偉說，藝術一定是與當下的社會運動有關，與毒奶粉有關，與工人農民權益有關，與天津爆炸案有關，與中國的司法現實有關。
劉偉偉成了不受歡迎的人。他的藝術行動因內在批判性和對體制的挑戰性也常受到官方審查，甚至時常被叫停。他受邀參與的演講節目，過了一年才被播出，演講內容也被審查得十分溫和。劉偉偉看清了中國司法現實和群體困境，卻激發了進一步的行動欲，「這些體驗會讓我成為更好的鬥士，做個更不受歡迎的人，才能完成更有效的問題輸出」。
鄭宏斌評價劉偉偉總是「直接碰觸最硬核的政治，處理最直接的問題，如言論自由、法治和政治參與」。藝術家金鋒則指出劉偉偉「從公民的立場站在了異見的層面，並對現有秩序進行不和諧的擾動」。
我想看看誰讓我不自由
這些行動放在今日，每一個都可以被「尋釁滋事」，你預測過風險嗎？你真的不怕被逮捕？我直白地問他。
「哈哈，即便在衝突地帶撞得頭破血流，我也不計算後果和代價的。媽的，我就要看看，誰讓我不自由！」劉偉偉回答很勇猛，無所畏懼，「媽的，你必須跟他們鬥，反正要麽他們折磨我，要麽我折磨他們。」
「即便被監視居住？被酷刑毒打？」我追問。
「我真不怕，任何事發生，都會坦然面對，即便監視居住，被虐待，我會充分去感受傷害，出來後就充分展現這些傷害」。劉偉偉舉例，如果被打，那就打，記住傷痕；如果被逼著看中央電視台新聞，他就會去背每天的新聞，直到嘔吐，「凡事皆有痕跡，我會把傷害推向極端，反向調查和證明，充分展示和控訴」。
劉偉偉又解釋「不計後果和代價」的語境。一是他看到大多數的藝術家只做消費語境下的藝術，避免參與政治現場，而他想對抗這種普遍的政治恐懼感，「我不想去計算安全性，每天每個人在這個國家還能活著就是政治」。二是他實在太樂於把自己的肉身投入社會衝突現場，去碰撞、激發可能性和未知性，「我喜歡現場的挑戰和事故，這讓一切變得更有趣」。三是，其實後果和代價很難預測。
最重要的是，劉偉偉認為，作為人，先要活出人的樣子。「瞻前顧後，畏畏縮縮，那樣太憋屈了。」
劉偉偉勇猛，但並非莽撞。 《眾泰》展被禁止，警車開到展館，劉偉偉不吵不鬧把展品打包好，現場展示被審查的結果——一個個被打包好的大紙箱。千秋村後來有村民報警說劉偉偉是恐怖分子，警車開來，劉偉偉扛著攝像機趕緊跑了。
7月下旬，劉偉偉準備進入一個大部分記者都無法進入的社會事件衝突現場前，他發來信息，提醒我「我不聯繫你，你不要聯繫我」。 出發前，他會刪除聊天軟件，使用安全軟件，備份保存手上的資料。
幾年前我也進入他現在要去的現場，帶著一種義無反顧，有種病態的熱血。他一針見血指出，「你是被自我感動和崇高道德感綁架了，這些在我這不成立，去拍攝案件和吃喝拉撒有什麼區別」。他又補充，「不被道德綁架，做事才能心狠手辣」。
確實，劉偉偉勇敢無畏的個性，充滿挑釁和爆炸性的表達，富有創造性的行動，以及他敏銳的觸覺和靈活的應變能力，他自由的思想和狀態，讓我明白，只有這樣的劉偉偉才能走進他走進的社會衝突地帶，挑動他挑動的權力神經，能做出他做出的行動。
劉偉偉展現了一種充滿活力和彈性的抗爭狀態，那就是，追求民主，就去現實中實踐民主；要自由，自己就要先活出個自由的樣子。
