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香港一名男電工2020年因不忍患末期癌症的妻子受苦，於家中燒炭殺死妻子。上個月高等法院判處他12個月感化令，讓「安樂死」問題又在香港引起討論。
「生死有命，富貴由天」。每個人只有一條生命，在生之年，有的人花盡一輩子的時間賺最多的錢，最後卻身體不支，無緣享福；也有的人花盡一輩子的時間做最多的事，有的人可能是追尋夢想，有的人可能是花盡一輩子的時間陪伴家人，因為家人確是「有今生，無來世」。無論您是以上的哪一類，甚或您是屬於「其他」的選項，一面臨到「死亡」，最大可能就是手足無措；一面臨到完全不受控制的病情，處於生與死之間的灰色地帶，最大可能就是生不如死，或盼望「如果香港有安樂死，那該多好。現在生不如死，苦了自己，也苦了家人。」
各位讀者，冒昧一問，您曾經歷過身邊至親或摯友的離去嗎？他們是睡夢中安然離去？還是被病魔折磨悲痛離去？如果是後者，假設在香港有「安樂死」這個選項，您會選擇這個選項嗎？或許這是一個很哲學的問題，但您想想，每日幾乎都有人在經歷，近在咫尺。
筆者先簡單說明一下到底什麼是「安樂死」。安樂死最主要的目的是對無法救治的病人蓄意及直接使用藥物，使無痛苦地離世。根據香港城市大學公共及社會行政學系副教授的陳浩文博士編製，名為「生死的抉擇：安樂死及其他」的一篇文章中，他指：「安樂死有狹義和廣義的解釋。在醫學及法律領域，如果沒有特別界定，安樂死一般指『自願主動安樂死』。香港醫務委員會『註冊醫生專業守則』把安樂死定義為『直接並有意地使一個人死去，作為提供醫療護理的一部分」。除了荷蘭、比利時和盧森堡，安樂死目前在世界各地均屬違法。』」，由此可見，目前安樂死在香港，屬違法行為，即使病人同意，家屬或醫療人員仍不能對病人施行安樂死。
儘管如此，根據端傳媒記者統計，香港近5年內，已經至少發生8宗照顧者殺人或自殺事件。最為轟動的兩則新聞，莫過於「郭偉賢殺妻案」和「李家輝殺母案」。兩宗案件的動機相同，就是看到嚴重患病的至親，每天看到她們被病魔折磨至半死，就如香港人所說的「吊住條命」，意即「命懸一線」或「奄奄一息」，因此，兩位照顧者做出相同決定，就是了結病患者的生命，讓她們盡早去極樂世界，轉世投胎做更健康的人。
兩宗案件的不同之處，就是「郭偉賢殺妻案」施刑之前，是得到其病患妻的同意，但其後亦以「涉嫌協助患肺癌末期的妻子燒炭自殺」，被判為「誤殺」。筆者認為，案件被告是真的有錯嗎？作為最愛妻子的丈夫，看到妻子每天受盡折磨，要死不死的狀態，他的心一定比誰都難過。可是，為什麼香港卻不願推行安樂死？為什麼卻可以推行「終止無效治療」，意即只有家屬簽名同意，臨終彌留之際，不用急救？
筆者認為，安樂死是一種令病患者死得有尊嚴和舒服的一種方法。筆者記得患了全身癱瘓的鄧紹斌（斌仔）於2003年多次寫信給當年特首董建華及立法會，要求安樂死，願望「有尊嚴地結束生命」，因為他認為，一輩子只能躺在床上，什麼都不能做，有可能會為家人帶來負擔，所以他希望要求以安樂死結束自己生命。事件引來社會上軒然大波，可是斌仔未能如願，於2012年病故。這樣說來，香港人連決定自己生與死的權力都沒有，不是很可悲嗎？
