行政院發言人Kolas Yotaka的名字怎麼寫，一度引發台灣社會討論。台灣原住民族部落行動聯盟成員歐蜜‧偉浪今天(1日)表示，原民各族的命名方式都不同，但都隱含部落與在地文化、家族體系的深層涵義，過去國民政府的冠姓做法，不僅出現認同混淆後果也切斷跟部落脈絡的連結，但經過多年的抗爭，台灣社會不僅愈來愈有尊重原民傳統姓名的氛圍，部落也認為回復傳統姓名是種顯學。

1995年立院三讀了「姓名條例」讓原民的傳統姓名可以漢字書寫，但因為許多發音，漢字無法呈現，因此2003年進一步修正條例，開放羅馬拼音得並列登記。
這段回復傳統姓名的點滴，台灣原住民族部落行動聯盟成員歐蜜‧偉浪很有感觸，因為當年在戶政單位改名的場景歷歷在目。他說：『(原音)就說你是不是中國人，這句話我就火大了，我說我是泰雅族人，他就完全很政治，然後你了不了解改這樣的嚴重性，一改就所有財產可能就不會在你手上。』
改名前的歐蜜‧偉浪叫游榮望，整個部落都姓「游」，荒謬的是就連母系端也姓「游」，他說這種去文化脈絡的冠姓方式，不僅混淆親屬認同也破壞部落制度；但泰雅族的命名制度，卻可以讓人一聽就能知道你從哪裡來、是誰的後代。他說：『(原音)偉浪‧哈用的兒子，我從大漢溪上游中區段的流域的卡拉部落。你看這種河流流域跟部落存在跟祖先爸爸跟祖父並在一起的，這無人不知的。』
歐蜜‧偉浪認為，近年各部落漸漸體認到回復傳統姓氏是必要的，甚至成為顯學，而台灣社會也不會跟過去一樣貿然冠上「不愛國」的標籤，不過還是有少數原民考量變更戶政資料的繁瑣而不願改變漢名，他認為，這點政府可以進一步改善。他說：『(原音)大部分中上以上年紀不改，就因為真的很麻煩，你每個證件都會牽涉，包含土地移轉等各方面。』
歐蜜‧偉浪指出，經過多年的抗爭才讓台灣社會慢慢理解原民文化與漢文化的差異，但整體深度還是不夠；他認為，回復傳統命名代表讓台灣社會回到自然狀態，一旦回歸到真實原貌，台灣文化的多元性就會更加豐富。