台北市立殯儀館強拆輓聯事件引發爭議，有學者認為，輓聯呈現了家屬的孝心，更具有悲傷療癒的功能，政府機關不應為了電子輓聯而全面禁止傳統輓聯；至於台北市政府在檢討後同意開放家屬輓聯，書寫輓聯的專家受訪時對此指出，官員或民代致贈的傳統輓聯並非一無是處，背後的深層意涵同樣也與孝心密切相關。
◎學者：輓聯是悲傷療癒
台北市政府日前表示，為落實「簡葬、節葬」殯葬新文化，從3月1日開始全面禁止2座市立殯儀館的21個禮廳懸掛傳統輓聯，其中第一殯儀館的「低碳禮廳」更規定輓聯、輓額、布幔全都不准懸掛；不過，新制度實施後卻發生殯儀館工作人員強拆民眾自寫輓聯的事件，作家張大春就撰文批評市府做法，認為台北市長柯文哲要革新的應是鋪張揚厲的惡俗，而非懸掛輓聯的傳統。
有許多研究指出，輓聯是輓歌的變體，將哀悼的詩歌改以文字呈現，並認為輓聯可追溯至宋代文人蘇東坡所寫的一副對聯，不過也有說法指出輓聯的最早起源已無法考究；但無論輓聯的由來為何，南華大學生命禮儀研究中心副主任楊國柱受訪時就指出，輓聯最深層的意涵與孝道密切相關，同時也是一種悲傷的療癒，楊國柱說：『(原音)透過這個去表達哀思、孝思，我就得到心理的悲傷療癒；我看到總統、縣市首長、立委對我的親人的哀悼或稱頌，我也會得到心理安慰，使喪親的悲傷能透過這些管道抒發。』
楊國柱表示，電子輓聯的呈現形式就像跑馬燈一樣，無法讓喪家感受到殯葬文書的傳統功用，他並以燒香為例，煙霧向上飄去的形式才有與神明溝通的感受，這不是電子化產品就能取代的事情。
◎學者：傳統輓聯不應拋棄
楊國柱進一步指出，政府官員以環保概念推行電子輓聯，但從孔子「爾愛其羊，我愛其禮」的角度而言，環保不足以成為拋棄輓聯這種傳統文化的理由，楊國柱說：『(原音)我犧牲禮儀，但這個禮儀是對整個社會國家是有幫助的，我犧牲一下羊，有什麼不可以？』
除此之外，楊國柱表示，輓聯等殯葬文書還與書法文化密切相關，這也不是電子化科技產品可以替代的。
楊國柱強調，禮儀是社會的行為規範，政府官員一定要了解並尊重生命禮儀。
◎專家：官員贈輓聯非一無是處
在民眾自寫輓聯遭到強拆的事件發生後，台北市政府又決定允許懸掛家屬輓聯，民政局長藍世聰還表示，他們討論時只考慮到民代與政府官員致贈的輓聯，但家屬輓聯是喪禮儀式的一部分，不應予以禁止。
一位在政府機構專門書寫各類婚喪喜慶文書的員工受訪時指出，民間傳統信仰認為人死後會前往陰間接受閻羅王的審判，如果在閻羅王面前受審時能夠拿出官員致贈的稱頌輓聯或輓額，可證明亡者生前受人尊敬，將為這個審判帶來正面幫助。
這名員工表示，用紙張或布幔書寫輓聯或輓額，是因為民俗觀念相信焚燒之後可以帶到陰間，但電子輓聯無法火化；他並強調，這些傳統信仰與觀念，背後的深層意涵是來自於家屬對於逝去親人的孝心，因為有地位者致贈的輓聯可讓逝去的親人避免在陰間受苦。