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Rti 中央廣播電臺 
「職貢圖」是中國古代王朝展示與各邦交國、藩屬國及邊地部落交往關係的圖像，帶有大一統與中心主義思想，備受統治者重視。國立故宮博物院北部院區正在展出的「四方來朝－職貢圖特展」，就提供民眾一窺中國歷代朝廷如何藉由「職貢圖」展現萬國來朝政治宣傳戲碼。
「職貢」是中國歷史上各朝代對外交往的體制，意旨朝貢國向中國朝廷修職納貢，並接受朝覲、冊封與賞賜，以示臣服。「職貢圖」則是描繪中國與這些外國或其他民族交往的圖畫，不論是刻畫遠來朝覲的使節，或者以各地貢物象徵四方來朝，皆可視為廣義的「職貢圖」。
「職貢圖」通常是以文字搭配繪畫呈現，有相當寫實的風格，有的帶有些許「異想世界」色彩。由於職貢圖具有展示國力、象徵民族融合，展現大一統氣象的意義，備受統治者重視，經常藉由朝廷下令繪製萬國來朝盛況。故宮北院正在展出的「四方來朝－職貢圖特展」，透過20組件風格各異的展品，說明中國歷史王朝如何藉由「職貢圖」宣示統治合法性，帶有政治宣傳目的，另一方面也呈現了其他少數民族衣冠服飾或生活風俗的樣貌。
像是「唐 閻立本職貢圖」描繪唐太宗貞觀五年，南洋的婆利、羅剎、林邑國使節前往中國朝貢，他們如同一支遊行隊伍，有身騎白馬的使節，有僕人撐著傘蓋，進奉各式珍奇物品。「唐 周昉蠻夷職貢圖」則相當寫實描寫從西域來的使節牽著一頭羊進貢的畫面，該使節身上穿的腰帶屬於歐亞草原民族的服飾配件，而人牽著走獸也是相當定型化的「職貢圖」構圖形式。
「宋 李公麟萬國職貢圖」則刻意將來訪使節描繪相當粗鄙，呈現華夷之間的文明高低，區分非我族類。另一件「宋人景德四圖」中的「契丹使朝聘」一段，則描繪契丹使團入崇德殿朝見宋真宗的場景，突顯以宋為中心的華夏中心思想。故宮策展人鄭淑方：『(原音)你看其實來朝聘⋯因為其實他們兩國地位是平等，他來見真宗的契丹使團反而被邊緣化在左邊的角落，凸顯以宋為中心的世界秩序，這個構圖它要展現其實以華夏為核心的國際秩序，它有一種濃厚的中心主義跟優越色彩。』
「明人畫麒麟圖沈度頌」軸則是故宮人氣展品。明永樂十二年，鄭和第四次下西洋歸來，榜葛剌新國王遣使進貢，貢品中就包含一頭麒麟。這種異域動物被視為吉祥之兆，後來永樂帝就下詔翰林院典籍沈度修撰，寫了一篇「瑞應麒麟頌」，並命令宮廷畫師描繪麒麟圖像，把「瑞應麒麟頌」抄寫其上，象徵太平盛世，從現代眼光來看，政治宣傳意味濃厚。不過這幅畫也為「麒麟」指的就是長頸鹿留下最真實的記錄。
由於在中國歷史上，明代的朝貢國與朝貢數量為歷朝之冠，主要是與開國皇帝朱元璋採取和平外交政策有很大的關係，因此這次「四方來朝—職貢圖特展」也特別展出明太祖御筆書法手跡稿，說明明太祖的外交理念與實際做法。
「契丹使朝聘」圖描繪契丹使團入崇德殿朝見宋真宗的場景，儘管當時契丹與宋屬於平等關係，但使節團成員卻被畫在圖的左下角邊緣，突顯以宋為主的中心主義思想。(故宮提供)
「明人畫麒麟圖沈度頌 軸」是故宮人氣展品，象徵太平盛世，從現代眼光來看，政治宣傳意味濃厚，不過這幅畫也為「麒麟」指的就是長頸鹿留下最真實的記錄。(故宮提供)
