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今（28）日晚上台灣公共策益、台灣智庫、台灣青年基金會、台灣教授協會、福和會、中央廣播電台、新頭殼、台灣公民人權聯盟、台灣勵志協會、亞洲政經與和平交流協會及US Taiwan Watch美國台灣觀測站、台灣青年法律人協會、Hello Taiwan等團體，共同舉辦Y’s Day「週三青年日」第42場活動（也是「看見台灣」系列第12場），主題是「廟堂之爭—— 台灣空間去威權化的轉型之路」。
台灣公共策益召集人與台灣智庫副執行長的董思齊博士開場時說，民主國家中城市的每個角落都應為人民所服務，同時也應由居民共同形塑城市的樣貌。而在這個有些人稱為「紀念堂」、有些人稱為「中正廟」的城市空間裡，以巨大雕像所在的堂體為主，一路向外連結的威權崇拜空間設計，讓許多人認為這個空間尚未完全解嚴，也讓多數民眾認同應該思考如何更好地規劃與應用這個空間。
董思齊說，伴隨台灣民主化歷程，事實上「中正紀念堂」這個佔地25公頃的城市空間已有不小的轉型，包括「自由廣場」的出現與兩廳院的文藝活動，已讓此地成為多元的使用場地，也承載了台灣社會許多民主與多元的記憶。未來如何進一步打破堂體建築本身的威權象徵、加強空間與人民日常生活的連結，同時融入包括青年在內不同世代的想像，是強化台灣這個政治共同體內部連結力量的重要工作。
實踐大學建築系系主任王俊雄表示，自己生命中見證了中正紀念堂的建立，而中正紀念堂就是中國民族主義在台灣的紀念碑。要談論轉型正義中的空間，重要的就是如何在日常生活結合。不正義的建立很多時候是由空間去達成，如思想犯的代表標誌空間就是綠島、景美監獄，因而要達到轉型正義，除了歷史調查與報告，最重要的是必須由空間開始去打破。紀念堂的存在不可能是單一意義，如何為複雜的狀態去做註解或詮釋是最重要的事情。
台灣民間真相與和解促進會理事張維修表示，如今中正紀念堂的轉型速度落後於當代社會的進步，很難想像市中心的核心空間只用來紀念單一人士。從城市發展角度，必須思考下一代發展目標，為下一代城市發展動力找到核心場域。
臺北科技大學建築系學生陳紀礽表示，自己以前對中正紀念堂的感覺只是大型公園，隨著活動過程才慢慢了解中正紀念堂的歷史與過程，也了解到其中的轉變很大，理解歷史再回去看，才了解為何該空間應該被轉型。然而即便希望改變該空間，但社會上不只年輕世代，還有其他非常多世代共同的記憶，因此改變非如此簡單。中正紀念堂最重要的是有非常大的力量，可以讓真實與歷史相遇。
建築文資工作者凌宗魁表示，以民主自由而自豪的臺灣社會民眾，在中正紀念堂自在進行休閒娛樂、觀賞展覽等活動而不會感到違和，建築形象也已與臺灣融為一體。從國外看臺灣，從旅遊、電影、紀念品等各種文化面向，中正紀念堂是最顯而易見足以辨識代表臺灣的鮮明形象，即便該符號是被政治所賦予，但一般台灣人已十分習慣，讓人時常忘記或是不在意建築場域塑造在歷史上代表的意義。銅像與建築的差異在於銅像代表的正面意義，象徵了台灣人要展現給外國人看的意象。空間的行動才能彰顯改變，把儀隊撤除、把銅像拿走，是台灣最具代表性的行動，社會已有足夠支持。目前銅像不拆、名稱不改，場域的詮釋未被轉化，威權幽靈就還籠罩臺灣上空，反映轉型正義在臺灣推行的困難。
台灣教授協會會長陳俐甫表示，「中正紀念堂」是轉型正義的核心問題，連結的是台灣歷史與良心正義，不只是空間問題。促轉會已認定中正紀念堂是威權遺址，只是沒有處理。家屬對於紀念堂的要求只有移除銅像，用紀念堂已公園化來護航是轉移焦點。獨裁者就是不能被歌頌，留下中正紀念堂，就是對二二八受害家屬的傷害。
Y’s Day「週三青年日」系列活動會持續舉辦，3月6日週三青年日主題是「同床異夢！憲政體制下新府會關係的展望」，邀請張峻豪（東海大學政治系教授）、蔡榮祥（中正大學政治系教授）、沈有忠（東海大學政治系教授）、蘇子喬（東吳大學政治學系教授）、劉書彬 （東吳大學政治學系教授）、陳宏銘（中原大學通識教育中心教授）和董思齊召集人一同參與講座。
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台灣智庫-週三青年日
