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Rti 中央廣播電臺 
不少追求民主自由的中國有志之士，在中共的威脅或迫害下旅居海外，而在白紙運動發生後，海外也增添許多推展中國民主化的生力軍。白紙世代的青年認為，與六四世代的民運前輩相比，他們更重視身分的「流動性」，尊重各地人民的身分認同，並且支持性別平權；六四前輩則表示，除了自身持續堅持外，還要找到跨世代、跨階層、跨種族的溝通方式，這將是白紙世代未來的挑戰。
白紙世代 關注身分認同與性別平權
六四事件在1989年6月發生，白紙運動在2022年11月爆發，兩起大規模的群眾運動都有跨世代的人參與，但相隔33年，時空迥異，不同群體所具有的優勢、劣勢，以及面臨的挑戰也大不相同。
參與白紙運動、現在留學德國的黃意誠指出，白紙世代的參與者普遍覺得，人的身分是具有流動性的。黃意誠：『(原音)人的一個身分是流動的，可能台灣上一代人覺得是中華民國的概念，現在可能變成了台灣，那麼台灣獨立、或是香港獨立，或是西藏、維吾爾，我覺得我們都會去尊重不同身分的價值，不會覺得說你必須得在大中華的這個框架下面。』
黃意誠說，白紙世代另一個和六四世代民運人士在觀點上較為不同的，就是對於性別平權的看法。黃意誠：『(原音)就是說我們很支持女權，還有「LGBTQ」的問題，就是同性戀、雙性戀、還有跨性別、酷兒，我們對這些問題都是很關注的，而且非常非常支持，我們就是覺得中國的民主自由的運動，必須是和女權，還有同性戀、LGBTQ的這個運動，必須要緊密的結合起來。』
獲六四前輩激勵 也看見代際問題
留學義大利的「李老師」李穎提到，很多白紙世代的人知道當年六四發生了哪些事，所以肯定會受到六四精神的影響，激勵這個世代的人開展屬於自己世代的抗爭，只是在抗爭過後，確實可以發現時代差異和年齡代溝問題。
李穎：『(原音)當我們現在回過頭來看，當八九一代年紀已經逐漸大起來之後，我覺得代際之間的這種代溝，還是會比較大的，但是我們也看到有一些八九一代的前輩們，依然努力的在海外建設年輕的社群，然後幫助他們這些社群成長，也就是說，今天我們可以稱之為白紙一代的這些人，我們可以吸取的經驗有很多，但是對於我們來說的話，因為時代的不同，他們也有他們自己這個時代的侷限性，所以新一代人的抗爭可能是一個屬於我們這個時代的敘事，和此前的情況可能也會不大一樣。』
白紙世代 有3項「跨越」挑戰
看到白紙世代的發展，旅居英國的民運人士邵江指出，六四事件當時的參與者，有工人、農民、高校教師等各階層人士，而且有較多跨族群的共同抗爭，因此，白紙世代未來所要面臨的挑戰，除了要具備代際溝通的能力，也要能夠展開跨階層、跨種族的連結。
邵江：『(原音)1989年它的弱點是沒有性別視野，因為這個性別視野在中國實際上是被共產黨的話語權占領了，他用婦女解放和半邊天這種理論，所以當時女性意識沒有那麼強，現在中國女性的意識要比八九年強多了，所以這是個強項啊，其實在整個反抗運動是個強項，那這個怎麼跟你的族群和代際怎麼對話，這是個問題，作為一個社會運動，一個持續有正義感的社會運動，不光是一個視野的東西。』
如何在海外堅持下去 前輩給建議
旅居美國的「人道中國」創辦人周鋒鎖則表示，新世代的人能夠站出來，發出自己的聲音，非常值得支持，他希望他們不僅有組織，更能長期發展下去。周鋒鎖：『(原音)對於願意堅持的人來講，這會是一段比較困難的時間，就是持續的堅持，可能必須要有很強的韌性，另外，在這種沒有新聞熱點的情況下，怎麼能夠持續下去，這會是很大的挑戰，他們也會面臨我們當年類似的情況，就是八九年後，我們這些抗爭者經歷的，要堅持下去，在這情況下，我們面臨的是一個很長期的挑戰。』
周鋒鎖說，對於真心投入的人，哪怕僅僅只有白紙運動這次經歷，也能夠在那瞬間感受到自由解放的力量，他鼓勵白紙世代，平時可以多從事有關文化和社區方面的工作或活動，將能從中發揚自由民主的理念，並遇見更多志同道合的人，大家共同堅持下去，讓中國走向民主之路。
黃意誠表示，去年到德國留學後，香港本土派人士黃台仰(左)在生活上幫了他不少忙，他充滿感激，黃台仰和周鋒鎖都是他非常敬重的民運人士。(黃意誠提供)
