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英國作家魯西迪(Salman Rushdie)因「魔鬼詩篇」(The Satanic Verses)這本著作，在1989年遭伊朗領袖下令追殺。30年過去了，魯西迪至今仍是穆斯林世界極端主義者最痛恨的人物，褻瀆仍和過去一樣具有高度的煽動性，稍一不慎就可能引爆衝突。
追殺令仍有效 魯西迪年年情人節收到另類提醒
2月14日是西洋情人節，但1989年的這一天，改變了印度裔英國作家魯西迪的下半生。他出版的小說「魔鬼詩篇」因為影射先知穆罕默德被撒旦瞞騙，被視為褻瀆伊斯蘭教，在穆斯林國家引發連續數個月的燒書、示威、甚至騷亂。當時的伊朗最高領袖何梅尼(Ayatollah Ruhollah Khomeini；1989年6月3日去世)在1989年2月14日這天發出宗教命令，要求全世界穆斯林追殺魯西迪。魯西迪因此展開四處藏匿的逃亡生活。
一個伊朗宗教組織提供270萬美元賞金給任何執行這項命令的人，2012年並將賞金數字提高到330萬美元。何梅尼雖然已經去世，但伊朗強硬派表示，訓令無法撤回、而且是永遠有效。
每年的情人節，魯西迪都會收到來自伊朗的另類「溫馨提示」，提醒他追殺令仍然有效。
宗教情感受傷害 抗議排山倒海而來
在下達追殺令的前一天(1989年2月13日)，數千名示威者攻擊位於伊斯蘭馬巴德的美國文化中心(American Cultural Centre)，在警民衝突中造成5人喪生。
巴基斯坦記者雷赫曼(Shahid ur Rehman)告訴法新社，他是當天最先趕到現場的人之一，看著憤怒的示威者爬上美國文化中心的屋頂，拆下美國國旗，而警方則是發射催淚瓦斯，最後以實彈射擊群眾。
雷赫曼說，這本小說的出版對當時「沈浸在榮耀」的穆斯林世界來說，是一個粗暴的衝擊。
當時正值伊朗革命10週年、蘇聯被美國支持的聖戰士逐出阿富汗並瀕臨瓦解、整個穆斯林世界、特別是巴基斯坦都在慶祝擊敗一個帝國。
雷赫曼說，魯西迪小說的出版以及後來的追殺令，有如「水壩潰堤」。
褻瀆先知 爭議一再上演
巴基斯坦宗教學者艾希拉菲(Tahir Mahmood Ashrafi)指出，魯西迪被怨恨的程度和當時一樣，沒有任何消褪，只不過「人們無法連續30年都在示威抗議」。
巴基斯坦在過去10年間，有政治人物遭暗殺、威脅以核子武器攻擊歐洲國家，以及學生遭私刑拷打，這全部都是因為褻瀆問題。
最近一起案例是：巴基斯坦基督徒婦女畢比(Asia Bibi)因褻瀆罪被判死刑。巴國最高法院在去年11月推翻判決，畢比獲得釋放。但此事引發連續數天的暴力示威，也使全球注意到這個南亞國家宗教極端主義的問題。
艾希拉菲說，「魔鬼詩篇」這本小說的出版，合理化了反褻瀆法律。沒有這些，「像魯西迪這類的人，會繼續傷害穆斯林的宗教情感」。
宗教政治界線模糊 缺理性辯論空間
即使只是討論是否該廢止追殺令的問題，都會在巴基斯坦引發暴力衝突，某種程度來說，在穆斯林世界，追殺令已經模糊了褻瀆和理智辯論的界線。
曾出版關於巴基斯坦教派分裂書籍的分析家阿邁德(Khalid Ahmed)表示，宗教追殺代表著伊斯蘭理智論辯「可怕墮落」的開端。
埃及記者兼作家伊薩(Ibrahim Issa)表示，何梅尼下達追殺令，「對創作、文學和思想來說，是一個災難」。
伊薩表示：「那是黑暗的一刻，30年過去了，仍提醒著我們，宗教對言論自由的干預有多嚴重。」
孤立的伊朗尋找朋友 追殺令不會執行
伊朗最高領袖哈米尼(Ali Khamenei)已經在無數場合一再重申對魯西迪的追殺令仍有效，最近一次是在2015年。
伊朗政府在1998年曾宣示，不會執行追殺令，但何梅尼的訓令「無法撤回」。
具影響力的伊朗保守派智庫「何梅尼教育研究所」(Imam Khomeini Educational Research Institute)教士兼醫師阿布塔利比(Mehdi Aboutalebi)指出：「即使過了800年，判決仍依舊。」
阿布塔利比指出，在伊朗，宗教和政治經常是不可分的，「舉例來說，伊朗和美國的爭端都不是因為金錢或經濟…都是因為我們的信仰和宗教。」追殺令代表「我們絕對不會容忍任何人打破我們宗教界線」。
英國智庫「國際戰略研究所(International Institute for Strategic Studies)」伊朗專家塞梅(Clement Therme)表示，目前對魯西迪仍有興趣的，恐怕只剩下極端激進的人。他說，伊朗正處於「革命疲累期」，在區域政策和核子計畫爭議遭到國際批評的情況下，伊朗必須尋找朋友。塞梅指出，政治現實讓遭孤立的伊朗領導人了解，必須避免升高爭議。
